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浙江臺州八旬老太與傳統獅子帽的'緣起緣續'

2019/11/14 08:27 來源:中國新聞網 編輯:單暉 瀏覽:1125

  • 本文導讀:隨著現代生活水平的不斷改變,獅子帽也與其它非物質文化遺產一樣,瀕臨著失傳的邊緣,社會上能做的人也寥寥無幾。至上世紀70年代后期,獅子帽制作技藝在民間漸衰,其后的近40年間已銷聲匿跡。
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圖為:俞荷妹傳承獅子帽制作技藝 椒江供圖

圖為:俞荷妹傳承獅子帽制作技藝。椒江供圖

  中新網臺州11月13日電(記者 范宇斌 通訊員 吳旻 水水)在浙江臺州,小小一頂“獅子帽”是當地許多孩子人生中的第一頂帽子。“獅子帽啊,我做了一輩子了,都是我們老一輩人對孩子的祝愿,祝愿他們平平安安長大。”近日,臺州市級非物質文化遺產代表性項目“獅子帽制作技藝”傳承人俞荷妹接受采訪時如是說。

  從碧玉年華到耄耋之年,獅子帽伴隨了非遺傳承人俞荷妹七十余年。如今,83歲的俞荷妹已白發蒼蒼,步履蹣跚,但她那一雙布滿皺紋的手依然靈活。

  筆、布、剪刀、紙、針、繡線……對俞荷妹來說,像是陪伴多年的“老伙伴們”,只要相互“確認眼神”,便能彼此合作復原畫樣、穿針、繡花等諸多獅子帽制作工藝。

  “獅子帽是吸收了外來文化元素,植根于臺州民間,于這片土地的‘靈氣與硬氣’并存的一種手工藝品。”俞荷妹介紹道,上世紀六七十年代以前,臺州臨海、椒江北部地區曾普遍使用該帽作為周歲的禮品。獅與虎的威風,催生了臺州子民們性格豪放、容納百川的心理特征,因此獅子帽的出現與臺州區域地理環境是分不開的。

  與中華民族其它的手工技藝一樣,獅子帽工藝復雜、綜合性強,它集繪畫、剪紙、刺繡和造型為一體的民間手工技藝,有著源遠流長的地域文化,體現了民間的民族信仰和圖騰崇拜等民風習俗。

  臺州是一個多地域、多渠道聚眾的移民區,手工技藝也不例外,它集合了外來文化與本土環境相融合的傳統文化精華。獅子帽上無處不在的刺繡工藝,富有張力的圖騰,仿佛在訴說著歲月的故事。

  緣起:兒時所向一生所傾

  由于年事已高,如今俞荷妹的頭腦有點兒背,但說起女紅手藝來,她卻頭腦清醒,思路敏捷。“我曾讀了幾年的小學,在校期間跟隨村小學老師學習美術,小學四年級后模仿同村藝人學畫花樣和剪鞋樣,練就了一手繪畫手藝。”俞荷妹說,12歲時,她在祖母的引導下學習刺繡技藝,14歲時就是村里百里挑一的女紅能手了。

  圖為:獅子帽(4個月-4周歲兒童佩戴)椒江供圖

  在道感堂村的弄堂里,同住了幾十年的老鄰居們每每見到俞荷妹都會夸贊她精湛的女紅手藝。

  “我20歲那年,正是獅子帽盛行的時期。于是我便想,我的刺繡手藝不比她人差,一定要學會獅子帽手工技藝!”俞荷妹想到做到,當年就拜外婆家外蔡村名叫小冬嫂的藝人學習獅子帽制作技藝,在她那里學會了獅子帽的全部精華技藝,而且在她的基礎上有所發展。

  1963年,俞荷妹將原有的寫實形態進行了夸張。“我把上等的綢緞代替普通面料,將獅子帽演變成為獅子帽圈、狗頭帽和蝴蝶帽等系列產品。”俞荷妹說。

  一絲一縷制作而成的獅子帽,工序復雜,素以“細”取勝。在過去,一個熟練的手藝人,制作一頂獅子帽的周期大約需要7天。對俞何妹來說,每一頂獅子帽都是獨一無二的作品,有著各自獨特的魅力。每每完成制作,她都會仔細復盤,檢查著不足之處。

  緣續:古老技藝代代相承

  隨著現代生活水平的不斷改變,獅子帽也與其它非物質文化遺產一樣,瀕臨著失傳的邊緣,社會上能做的人也寥寥無幾。至上世紀70年代后期,獅子帽制作技藝在民間漸衰,其后的近40年間已銷聲匿跡。

  2008年,俞荷妹利用了三個月的時間對剪樣、粘貼、整熨、畫花、刺花、組裝等工序作了一一地回憶、試制,終于恢復了獅子帽的制作工藝。

  談及獅子帽的完成復原,俞荷妹稱,這是她晚年最大的一項安慰。而在以前的幾十年時間里,她還經常為了獅子帽的失傳而惋惜。

  如今在臺州,會做獅子帽的手工藝人大多是80歲以上的高齡婦女。她們因年事已高,對做獅子帽這樣具有復雜工藝流程的活兒已難以勝任。

  “這么好的東西,我一定要讓它傳下去。”在俞荷妹看來,小小一頂獅子帽,延續著古老的傳統文化。為將獅子帽制作技藝傳承下去,俞荷妹時常召喚家中女眷共同學習技藝針法,來守護這項古老的非物質文化遺產。(完)

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